Comentario de Elizabeth

¿Es posible que un hecho como romper un nimio objeto desencadene la huida de casa de un padre y su hija? Lo es cuando el hecho en cuestión es una excusa para narrar una historia que hubiera ocurrido de todas formas. ¿Por qué? Porque los eventos de La tacita azul ocurren en respuesta a una necesidad ajena a la narrativa. Las acciones que se narran obedecen a una voluntad panfletaria, propia del regimen que gobernaba a la nación rusa en 1936.
Los mandatos comunistas, la justificación del niño Sanka, la alternacia ilógica entre los prados bucólicos y los campos sembrados de soldados rojos, el pasado militante del narrador y Marusia: todos ellos son indicadores de una relación transparente entre el regimen y sus escribas, entre la doctrina y sus ejecutores ideológicos. La tacita azul deja entrever ese lado de la literatura en el cual la política la toca de una manera improductiva; refleja ese estadio en el que los recursos narrativos son eclipsados por la necesidad de difunfir una idea única, suprema e inapelable. De esa forma, la historia pierde importancia y carece de matices: podrían haber sido Marusia y Svetlana, podrían haber sido Liubke y Natasha: lo importante era comunicar una idea (la idea comunista), un símbolo (la nación comunista: el final feliz, el flameante vestido-bandera roja de Marusia, esperando, reconciliando), no contar una historia.
El arte toca la política (o viceversa) en momentos, a mi juicio, muy interesantes. Algunos son: Ricardo III (Shakespeare); el relato "Reunión" (Cortázar); Por quién doblan las campanas (Hemingway); Los pichiciegos (Fogwill). Estos momentos mencionados no pertencen a una enciclopedia canónica sino a la historia de mis lecturas y a mi propia pasión al descubrir cómo la literarura narra la Historia una y mil veces, engarzándola de forma crítica y única.
Si tuviera que hacer circular un libro, lanzaría alguno de los mencionados. También El jardín secreto, si se trata de niños y cuentos. La circulación del libro, como me dijo una amiga, tiene que ver con la pasión por la lectura, por esa necesidad de encajar el libro leído a otra persona, para que atraviese esa experiencia.
Más que la circulación del libro objeto propongo la circulación de las lecturas.